辍耕录：读此诗而不堕泪者几希。 西湖游览志：岳坟诗，赵子昂支韵难和，徐孟岳和云云。高则诚云云【按：西湖游览志卷九仅录子昂诗及徐、高和诗，此条所述，实出西湖游览志馀卷七，然志馀未录全诗。】。

注：此余往日在越中录寄倪君仲权之诗，今十馀年矣。意其不投之苦海，则亦当供酱蒙矣。仲权乃装潢为卷帙，列之于诸名胜间。矧当时事轇轕，世方以斯文束高阁，而仲权于朋友之片言只字亦无遗弃，亦可见其好尚之清，交道之厚，而不为世变所移者也。惜也予之学问名位，视往日不少加进，徒负故人期待之意耳，展卷一览，慨叹不已！因书于左方以自警云。永嘉高明。

题其后曰：「诗意若曰，公度之人处于今世，则不能异人；而公度之诗传之后世，则诚异耳。然此二诗乃不能绝佳，故知赠送之作，必若李白所谓『揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤』，方足以尽其磊落之概。至以同道相赠答，虽杜公怀李诸作，亦殊乏奇观。何者？其气平而其志莫由深隐也。公度以为何如？」

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：罗锦堂（1929.07.27——？），字云霖，夏威夷大学东亚语言文学系教授。1961年教育部博士，1956年台湾大学硕士，1952年台湾大学学士。中国台湾第一位文学博士。罗教授对中国古典文学深有研究，是元曲专家，著作有《中国散曲史》、《锦堂论曲》、《罗锦堂词曲选集》等十余种。另著有《佛说阿弥伦经注解》，收入《佛家经论导读丛书》、《文心雕龙明诗篇商榷》《元人小令分类选注》等。
栎社琵琶记：浙江宁波栎社村，是元末高则诚写成《琵琶记》的地方。
滕王蛱蝶图：滕王李元婴（652－684年），唐高祖李渊第二十二子，唐太宗李世民之弟，其母为柳宝林。据史记载，李元婴因从小受宫廷教养，而“工书画、妙音律，喜蝴蝶”，他画的《滕王蛱蝶图》成为传世之作。这里指《蝶梦雅集》，编撰者罗锦堂博士，在台湾大学求学之时，每于课余之暇，走入深山丛林之中，搜捕标本，并参照其不同的色彩，画出各种栩栩如生“飞翔之花朵”。
笺：清代佚名诗钟梦图（雁足）：
绮罗夜月鸳鸯梦；
金粉春风蛱蝶图。

按：亭仰对石壁俯临溪水石壁名为涌翠岩亦皇祖御题也其上三间佛宇傍有池瀑水泻自池擘石壁而出飞流落长溪溪上构亭观瀑所以得名也但瀑之源乃出佛宇傍之池而池中实无泉源康熙年间于兹寺西历数道谷壑寻得一山泉接木板匣为沟渠沿山边谷壑引流至寺池乃擘石壁而下则诚飞瀑矣飞瀑诚真飞瀑乎以皇祖圣明无微弗照不过藉司工者之巧为托缀景之虚名而已其后朕视木板匣为沟渠置山边不雅且每费修饰因循其上山径侧果有一小泉命建一亭名曰瀑源(事在己卯年)鸠工疏山边为沟渠越壑过谷引流曲折以达于涌翠岩之寺池则真有瀑源矣兹又阅数十年往来山径中觉其泉细而石罅喷乳窦处不高于寺侧之石池且越数层谷壑之远无论木石之渠沟胥不能引细微且远之泉以达寺池为飞瀑则所谓飞瀑者不过人舆置水满寺池使泄而为飞瀑耳我皇祖不名之曰听而名之曰观或亦知其假借而寓有深意乎且予命以石沟易木匣之时未曾深知此事而司工之大臣三和必当知此乃隐而不言以遂朕过则为君者有过人臣不敢言以遂其过者多矣是不大可惧哉兹命皇帝率御前大臣及司工之人携仪器步步测量乃知泉果低于寺池且其流细不能引至为飞瀑而自泉之下至寺池有山池九叠叠皆置闸积雨后山水涨流由沿山边石沟以至山寺则诚真瀑矣山池在泉下泉涨水高亦未尝不流至池则命泉为源庶亦可耳然三和终未明言及此也夫瀑源诚细事积数十年之久而兹乃得其实事之久远文之委曲心之操蕴意之好实恶假皆不可以不记序而书之后之人或有以识吾志也矣

辍耕录：最脍炙人口者，如高则诚、潘子素、林泉生云云。

愚按：吕成公之言曰：「太史公作《五帝本纪》，既列叙其世系相因之本末，而《三代世系》之所自出，复总而叙于《五帝纪》之末篇，以见帝王之治，体统相承而出于一也。秦则无复五帝三王之源流矣。太史氏之书法，岂拘儒曲士所能通其说乎？」虽然，迁之兴寄远矣。而欲弥缝世次，联属相承，则诚有如欧公之论，迁固不能自通矣。汉儒相承以此为定说，如祭法禘郊祖宗，虞夏皆禘黄帝，殷周皆禘喾，是皆粗而言之，由迁必欲实其父子相传之说故也。譬犹《书·君陈序》「周公既没，命君陈分正东郊成周。」而郑氏即曰：「君陈，周公子也。」此岂可信乎！学者详之。

归田诗话：岳王墓诗，赵子昂云云。世皆称诵。和者二人，亦杰作也。徐孟岳云云。高则诚云云。